SOSIOLOGI MODEREN

Tokoh-tokohnya
a. John dewey, terkenal dengan filsafat instrumentalisnya, melihat etika dan ilmu. Teori praktek berfikir bertindak adalah satu kesatuan
b. Charles Horton cooly, trilogy bahasa, interaksi, dan pendidikan.
c. George Herber Mead, indifidu bukan budak masyarakat., karena indifidu yang bergerak aktif. (individu membentuk lingkungan).

Teori aliran sosiologi
• Teori fungsionalsme structural
• Neofungsionalisme
• konflik
1. Fungsionlisme structural adalah elemen didalam masyarakat memiliki peran bagi yang lain berdasarkan kegunaan dan kualitas yang berbeda.
2. Neofungsionalisme structural adalah merupakn kritik terhadap funsionalisme structural sejak tahun 60-80 an./ rangkaian kritik dari teori fungsional mencobah cakupan intelektual wujudnya adalah intelektual yang mencakup kultur (budaya).
Teori fungsional structural ada dua:
a. Teori stra tifikasi funsional stratifikasi uiniversal, keharusan fungsional. Kelas dalam masyarakat.
b. Kritik dari teori stratifikasi social hanya akan melanggengkan posisi-posisi istimewa orang-orang yang telah memiliki kekuasaan prestos dan uang.
3. Teori konflik dikembangkan adalah sebagai aksi dari teori fungsional structural, teori konflik setelah dikembangkan dari torinya george. Simel. Yang diambil dari teori maxia.
Sifat-sifat teeori interaksionisme simbolik
1. Manusia bertindak terhadap baenda berdasarkan “ARTI “ yang dimilikinya.
2. Asal muasal arti atas benda-benda tersebut yang muncul dari interaksi social yang dimiliki seseorang.
3. Makna yang demikian ini diperlakuakan melalui proses interpretasi yang digunakan oleh manusia.



Proses terbentuknya prilaku ada dua tahapan:
1. Pelaku mengindekasikan dirinya sendiri akan benda-benda terhadap mana dia akan beraksi.
2. Melalui perbaikan proses berkomonikasi engan diri sendiri, ini maka interpretasi akan menjadi sebuah masalah, yakni bagai mana kita memperlakukan “ Arti “ itu sendiri.

0ientsi Metodologis
1. Teknik eksplorasi, teknek dengan cara menggunakan membongkar seluruh “arti” dari makna benda bagi indifidu.
2. Inspeksi, pengamatan secara terus menerus terhadap objek.
Terbentuknya Masyarakat Menurut Teori Interaksionime Simbolik.
1. Manusia adalah objek dari dirinya sendiri pandangan mengenai “Diri sendiri” mengandaikan manusia kedalam sebuah bentuk ,ekanesme interaksi dengan dirinya sendiri untuk menghadapi dunia luar.
2. Tindakan manusia menghasilkan karakter yang berbeda sebagai hasil dari bentukan dari proses interaksi dan dirinya sendiri, untuk bertindak seorang indifidu harus mengetahui terlebih dahuluapa yang dia inginkan.
3. Dalam hal ini “ Mead” membagi interaksi social menjadi dua yaitu:
a. Interaksi non simbolik, bahwa manusia merespon secara langsung terhadap tindakan atau isyarat orang lain.
b. Interaksi simbolis, manusia berinteraksi masing-masing tindakan dan isyarat orang lain berdasarkan arti dari interpretasi yang dihasilkan.

Teori Coumte Dan Perubahan Budaya Dan Struktur Social
• Tahap theologies, fatisisme, politisme, monotisme.
a. Fatilisme: setiap benda memliki kekuatan khusus.
b. Politisme: percaya terhadap banyak dewa.
c. Monothisme: percaya terhadap satu tuhan.
Tahapan methapisik:., militeristik
Positipisthik:, eksploitasi alam , masyarakat industri.
Posposthipistik, humanisme.
Teori “kemajuan” coumte.
Teologis linier positiphistis. Pendukung teori coumte “pitirim sorokin” menjelaskan pemikiran organisme positiphistik. Memperhatikan analisis buidaya, norma, etika, untuk memahami kultur budaya. Namun dia menekankan saling berketergantungan antara pola-pola budaya sebagai suatu system interaksi dan kepribadian indifidu.
Budaya material dan non material
• Budaya material adalah peralihan dari masyarakat militeristik kepada industri. Begitu juga dengan kemajuan teknologi pelimpahannya materi hal ini dilihat sebagai manifestasi dari mentalitas idrawi “sorokin” sebagi sarana perwujudan mentalitas non materi. “ketinggalan budaya disebut dengan istilah lag untuk mengatasinya diberikan bentuk-bentukpengetahuan dan pandangan terhadap dunia.